王雲根
在深邃遼闊的(de)曆史夜空中，書聖王羲之是一(yī)顆光芒奪目的(de)巨星。
王羲之生活在我(wǒ)國(guó)曆史上的(de)東晉時代。他50周歲那一(yī)年(nián)，與一(yī)群親朋(péng)好友聚會于會稽山陰（今浙江紹興）之蘭亭，曲水流觞，揮毫吟詠，寫下千古名篇《蘭亭序》。
因《蘭亭序》對中華書法藝術的(de)成熟産生了舉世公認的(de)影響，王羲之當之無愧地(dì)被人們(men)美譽為(wèi)中華書聖；蘭亭，在一(yī)代代書法家心目中也就成為(wèi)了書法聖地(dì)。
1
王羲之，字逸少。在中國(guó)古代，關于王羲之的(de)生年(nián)有(yǒu)多種說法。當時的(de)書學(xué)家或史學(xué)家由于手頭資料有(yǒu)限，依據不同的(de)資料推測自(zì)然就會得出不同的(de)結論，這應該是可(kě)以理(lǐ)解的(de)。由于現代史學(xué)家接觸資料相對比較全面，故現代史學(xué)家大都認同王羲之的(de)生年(nián)為(wèi)西晉太安二年(nián)（303）。
那麽，王羲之的(de)出生地(dì)呢(ne)？會稽山陰（今浙江紹興）是王羲之的(de)成名地(dì)。東晉時代的(de)琅琊國(guó)臨沂縣都鄉南仁裏（今山東省臨沂市(shì)蘭山區北(běi)），是王羲之呱呱落地(dì)的(de)地(dì)方。他在那裏一(yī)直長(cháng)到5歲。
晉懷帝永嘉元年(nián)（307），在族長(cháng)王導的(de)率領下，琅琊王氏舉族南遷。這一(yī)年(nián)，5歲的(de)王羲之跟随着父親王曠、母親衛氏和(hé)哥(gē)哥(gē)王籍之，行(xíng)進在龐大的(de)南遷隊伍中。關于這一(yī)次舉族南遷的(de)原因和(hé)背景，王羲之當時并不清楚，他是随着年(nián)齡的(de)增長(cháng)，閱曆的(de)豐富，才漸漸明白這一(yī)事關琅琊王氏命運的(de)大舉措竟然與國(guó)家的(de)命運緊密相關，而且“首創其議”的(de)居然是他的(de)父親王曠。
王曠，生于晉武帝泰始二年(nián)（266）。晉惠帝永康元年(nián)（300）官侍中，供職于京都洛陽（今河南省洛陽市(shì)）。翌年(nián)四月，“八王之亂”爆發。面對諸王互相殘殺的(de)動亂局面，王曠将妻子(zǐ)及長(cháng)子(zǐ)籍之送回到故鄉臨沂。其時，王羲之已被孕育在母腹之中。
王羲之出生後的(de)第三年(nián)，其父在揚州丹陽（今安徽宣城）太守的(de)職位上，面臨一(yī)場生死之戰。有(yǒu)名陳敏者起兵(bīng)作亂，攻打揚州，王曠難以堅守，棄城逃回琅琊。時琅琊王為(wèi)司馬睿，司馬睿的(de)母親夏侯太妃是王曠的(de)姨母。有(yǒu)這麽一(yī)層親戚關系，使得王曠能極其自(zì)然地(dì)站在司馬睿的(de)立場上為(wèi)其謀劃長(cháng)遠。
王曠的(de)堂兄弟王導亦正回家鄉臨沂小住。此時他在司馬睿那裏出任平東司馬。
相傳，王導正與王敦閉門分析國(guó)是，王曠闖将進去(qù)，參與了讨論。三位堂兄弟一(yī)緻看法是：晉王朝的(de)天下将要大亂。出于為(wèi)司馬王朝的(de)存亡和(hé)琅琊王氏的(de)生生不息着想，王曠忽發奇想，提議勸說司馬睿到南方去(qù)創立基業。這個極富遠見卓識的(de)提議，立刻被王導和(hé)王敦所認同。當然，也很快地(dì)被司馬睿所采納。
是年(nián)九月，司馬睿抵達建邺（稍後改名為(wèi)建康，今南京）。史稱“從睿南渡者百族”。
2
琅琊王氏族人至建康（今南京）後，在一(yī)個名叫烏衣巷的(de)地(dì)方住下了。一(yī)起住下的(de)還有(yǒu)謝氏家族。這兩個家族由于人才輩出，後來被稱為(wèi)是左右東晉政權的(de)世家大族。王、謝兩家子(zǐ)弟在這烏衣巷裏進進出出，是很令人注目的(de)，時人美稱他們(men)為(wèi)“烏衣諸郎”。
父親王曠是第一(yī)個發現羲之具有(yǒu)書法天賦的(de)人。隻不過遷居建康不多久，他又受朝廷外派。這次他任淮南內(nèi)史去(qù)了，隻能在偶爾回家時對羲之作些指導。
元代學(xué)者陶宗儀在《書史會要》中說：王曠“與衛世為(wèi)中表，得蔡邕筆(bǐ)法于衛夫人，以授羲之。”有(yǒu)一(yī)回王曠回家，發現書房中的(de)藏書被翻動過，便把羲之召來，問他在找什麽書讀？羲之讷讷不語。其母代他說道(dào)：“該是來翻看筆(bǐ)法的(de)書吧(ba)！”王曠便說：“等你長(cháng)大以後，我(wǒ)一(yī)定把筆(bǐ)法秘籍傳授給你。如(rú)今你還小，恐會弄丢無價之寶。”羲之見自(zì)己的(de)願望已被說破，就“撲”地(dì)跪下道(dào)：“我(wǒ)已經長(cháng)大了，等到将來再讀筆(bǐ)法秘籍那就晚了。”相傳，這一(yī)年(nián)羲之7歲（一(yī)說12歲）。王曠雖擔心自(zì)己所藏之“筆(bǐ)法秘籍”會因此而流失，但見他情态懇切，當即心軟，遂從枕中抽出，傳授與羲之。《書斷》記載羲之“十二見前代筆(bǐ)說于其父枕中，竊而讀之”，當指此事。
王羲之的(de)表姨母衛夫人在書法上有(yǒu)相當高(gāo)的(de)造詣，她不但善于寫字，還善于總結前人的(de)寫字經驗。如(rú)果說王羲之從父親所傳的(de)“筆(bǐ)法秘籍”中學(xué)到的(de)是蔡邕的(de)筆(bǐ)法“九勢”，正确掌握了諸如(rú)落筆(bǐ)、轉筆(bǐ)、藏鋒、露鋒等基本筆(bǐ)法，那麽從衛夫人的(de)《筆(bǐ)陣圖》中，他則領會到了書法除了實用之外而成為(wèi)一(yī)門藝術的(de)真谛，進入到一(yī)個更高(gāo)的(de)境界。
衛夫人在指導王羲之學(xué)書的(de)初期，對時任太常官職的(de)王策說過這麽一(yī)段話：“此兒必見用筆(bǐ)訣。近見其書，便有(yǒu)老成之智。”又說：“此子(zǐ)必敝吾書名。”真是慧眼獨具。她既對這位高(gāo)徒的(de)現實水平作出了正确判斷，又對其日後書名必然超過自(zì)己而作出了準确的(de)預測。
3
晉懷帝永嘉三年(nián)（309），北(běi)方“八王作亂”之中的(de)最後一(yī)位得勝者司馬越統兵(bīng)進入洛陽，擁有(yǒu)了左右皇帝、控制政局的(de)權力。
司馬越派遣王羲之的(de)父親王曠率領淮南兵(bīng)馬開赴并州（今山西太原），抗擊匈奴族劉聰及王彌對晉王朝的(de)進攻。
王曠既為(wèi)朝廷命官，自(zì)當奉令而行(xíng)。王曠這一(yī)次帶兵(bīng)出戰，無“天時地(dì)利人和(hé)”之利，最終結果相當于全軍覆滅。跟随王曠的(de)兩員大将施融、曹超雙雙戰死于太行(xíng)山長(cháng)平戰場。眼看三萬兵(bīng)馬死傷了兩萬多，為(wèi)近一(yī)萬名士卒之性命計，王曠放棄了死拼。
王曠的(de)名字從此不再在晉王朝的(de)正史中出現。
但喋喋不休的(de)人也有(yǒu)不少。這造成了少年(nián)王羲之有(yǒu)一(yī)種擡不起頭來的(de)感覺。直到成年(nián)以後，這種陰影仍不時困擾着他。
西晉亡，東晉立。琅琊王氏家族的(de)成員對晉元帝司馬睿鼎力擁戴，在晉王朝的(de)天下大棋盤裏的(de)作用也因此顯得越加重要。這一(yī)年(nián)，司馬睿下诏加王導為(wèi)骠騎大将軍，王敦為(wèi)江州（今江蘇九江）牧。王羲之的(de)哥(gē)哥(gē)王籍之時21歲，由世子(zǐ)文學(xué)遷任安成（今江西安福西）太守。
晉元帝司馬睿永昌元年(nián)（322），一(yī)個驚人的(de)消息傳到京城：王敦起兵(bīng)反叛朝廷，直逼建康來了！史家分析，“心懷異志”系王敦反叛的(de)內(nèi)在原因；“好強争勝”是他铤而走險的(de)個性基礎；“時勢所逼”則成為(wèi)他挺戈而起的(de)直接動因。
事發後，元帝司馬睿首先想到的(de)就是派王廙去(qù)勸說王敦。王廙，時任輔國(guó)将軍，散騎常侍。他是位才士。“少能屬文，工書畫，善音樂(yuè)、射禦、博弈、雜技”。他曾對王羲之說：“吾諸事不足法，唯書畫可(kě)法。”王羲之也曾拜這位叔父為(wèi)師，不僅學(xué)習他的(de)筆(bǐ)法，還通過他學(xué)習到前輩書家張芝、衛凱、索靖等人的(de)筆(bǐ)法。
司馬睿交給王廙的(de)任務，王廙不但沒完成，一(yī)定程度上還起了個反作用。就在王敦即将攻入建康之際，朝中竟有(yǒu)人置當務之急于不顧，不圖謀如(rú)何擊退王敦，而接踵奏請司馬睿加快處置王敦的(de)族人。這就使得烏衣巷裏的(de)空氣驟然緊張起來。
族長(cháng)王導面對滅族之災，知道(dào)辯解托情無濟于事，唯有(yǒu)非常之舉才有(yǒu)可(kě)能解脫非常之危。由是，每天親率一(yī)群族人，跪于皇宮門階下，表示領罪。
王導，建武元年(nián)（317）為(wèi)骠騎将軍。翌年(nián)，加任骠騎大将軍。實為(wèi)東晉初期司馬睿駕前的(de)首席謀士。王導對堂侄兒羲之學(xué)書也曾有(yǒu)過幫助。相傳他收藏有(yǒu)一(yī)冊鍾繇的(de)法書名帖《尚書宣示帖》，自(zì)帶過江，每日不離(lí)身邊。後發現羲之書法天賦極好，就大度割愛，讓他拿去(qù)臨習。
在整個王氏家族面臨危難之際，王導讓各家各戶每天派出代表跟他去(qù)“待罪”。相傳，青年(nián)王羲之的(de)身影也曾在“待罪”的(de)族人之中。
元帝司馬睿被王導及其家族的(de)舉動感動了，他聽從高(gāo)士周凱的(de)進谏，趕緊诏示：王敦之亂與王氏族人無涉。
其時，王敦率兵(bīng)正攻入建康，殺刁協，誅戴淵，眼看就要達到目的(de)，不料讓劉隗出逃了。高(gāo)士周凱生性耿直，找上門去(qù)遣責王敦作亂，竟遭王敦逮捕殺害。周凱死得非常壯烈，有(yǒu)人看到他被亂兵(bīng)押經太廟時，頻頻高(gāo)呼：“殺死王敦！”叛軍用戟戮他的(de)嘴巴，他“血流至踵，顔色不變，容止自(zì)若，觀者皆為(wèi)流涕”。
王羲之第一(yī)次見到高(gāo)士周凱是在七年(nián)之前。那天，周凱宴請名流，當衆将親手割開的(de)第一(yī)塊烤牛心送給小羲之吃。烤牛心是一(yī)道(dào)名菜，宴席中有(yǒu)這道(dào)名菜說明宴席的(de)規格，而主人先割給誰吃又表明主人對這位客人的(de)看重。小羲之得到高(gāo)士周凱的(de)如(rú)此禮遇，頓時在京城裏傳為(wèi)美談。
周凱的(de)遇害，激起王羲之對堂伯王敦憤恨。
是時，王敦十分關注王導的(de)态度。王導內(nèi)心裏對清君側是贊成的(de)，但對圖謀篡位他則堅決抵制。在王導看來，自(zì)從先祖姬晉“堅意自(zì)廢為(wèi)庶人”傳下王氏一(yī)族，王氏後裔就不該再卷入最高(gāo)國(guó)家權力鬥争的(de)漩渦。
王敦得不到族人支持。不久，他自(zì)找台階，自(zì)領丞相銜，借口劉隗在逃需要追緝，率兵(bīng)退回武昌去(qù)了。
司馬氏政權的(de)重大危機(jī)得以緩解。晉元帝司馬睿經過這番動亂憂憤成疾。司馬睿在自(zì)己行(xíng)将病逝之際，托孤于王導。翌年(nián)，太子(zǐ)司馬紹即位，史稱明帝。王導輔佐東晉王朝的(de)曆史進入到第二個篇章(zhāng)。
青年(nián)王羲之經曆了東晉第一(yī)王朝的(de)危機(jī)和(hé)家族存亡之災，深感以寬和(hé)的(de)方式調節皇帝和(hé)世家大族以及世家大族之間的(de)矛盾十分重要。“政以道(dào)勝，寬和(hé)為(wèi)本”。中年(nián)的(de)王羲之在他的(de)著述中寫下這一(yī)名言，當同他的(de)這一(yī)段生活閱曆密切相關。
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晉明帝太甯元年(nián)（323），王羲之21歲。去(qù)年(nián)是大動蕩之年(nián)。今年(nián)可(kě)說是政局穩定之年(nián)了。羲之閑來無事也就常去(qù)堂伯父王導家與族兄弟們(men)聚會。
一(yī)天，一(yī)群堂兄弟皆穿戴得整齊而體面，正坐在廳堂間裏互訴着各自(zì)的(de)見聞，忽然來了一(yī)位老管家對大家說：“等歇導公要陪一(yī)位貴客來看望各位公子(zǐ)少爺，你們(men)其中一(yī)位說不定會被選中作郗鑒郗大人的(de)女婿呢(ne)！”他希望大家安靜地(dì)等在廳堂間，不要走開。
不久，老管家引着王導公和(hé)一(yī)位武官模樣的(de)人進入廳堂，滿廳堂的(de)叽叽喳喳聲頓時平靜了下來。這位武官名叫曹讷，被派來目測王家子(zǐ)弟。曹讷進得廳堂，未發一(yī)語，隻從西首往東首審視(shì)那一(yī)個個王家子(zǐ)弟，後随口問道(dào)：“還有(yǒu)沒有(yǒu)漏下的(de)？”
老管家忽有(yǒu)發現：“哦，東廂房裏還有(yǒu)一(yī)位！”
曹讷往東廂房看去(qù)，靠牆一(yī)張專供客人休憩的(de)坐床上，一(yī)位外貌厚道(dào)的(de)青年(nián)人泰然倚卧着。其所穿衣裳倒也嶄新的(de)，隻不知為(wèi)何竟未扣衣鈕子(zǐ)而袒露着肚皮，他嘴裏好像還在咀嚼着什麽食物。
曹讷對這青年(nián)産生了興趣。回到郗府，他便向郗鑒禀報目測王氏子(zǐ)弟的(de)情況。當他有(yǒu)聲有(yǒu)色地(dì)講到東廂房裏的(de)袒腹者時，郗鑒面露笑容道(dào)：“這正我(wǒ)要找的(de)佳女婿啊！”
再命人去(qù)打聽，去(qù)者回來禀報說：東床袒腹的(de)那個人，是四房王曠的(de)次子(zǐ)羲之。
郗鑒打定主意要結這一(yī)門親事了。征得王曠夫人衛氏的(de)贊同，這年(nián)郗鑒将自(zì)己的(de)寶貝女兒郗璇嫁給了羲之。
王羲之忽然得到一(yī)個賢淑、美貌、知書達禮的(de)妻子(zǐ)，自(zì)是驚喜非常。而他那“東床袒腹”的(de)故事從此也就流傳開來。
5
明帝太甯二年(nián)（324）五月，王敦在姑孰患了重病。王敦身邊一(yī)個名叫溫峤的(de)人，趁機(jī)脫身到建康向明帝作了禀報。司馬紹聞報後，認為(wèi)此時不動更待何時，他立即下诏調動兵(bīng)馬讨伐王敦。
是年(nián)，羲之23歲。嶽父郗鑒和(hé)堂伯父王導皆在平定王敦之亂中立下大功，故而他們(men)推存羲之出仕很有(yǒu)發言權。相傳，王導打算舉薦羲之擔任尚書郎，郗鑒認為(wèi)應該舉薦羲之為(wèi)秘書郎。這兩個職位都是晉升高(gāo)位的(de)必由階梯。尚書郎接近權力部門，秘書郎是個清貴之職，一(yī)般人會首選前者，但羲之選擇了後者。主要任務是掌管公府的(de)圖書典籍，校閱脫誤，同時兼管宮禁中的(de)藏書。羲之在這裏發現了先朝和(hé)本朝名家著述或抄錄的(de)一(yī)些珍貴典籍。其中有(yǒu)鍾繇、胡昭、張芝、索靖、韋誕、皇象等人的(de)手迹。他遍為(wèi)臨摹，勤于思考，對書藝的(de)認識便更深入了一(yī)層。他經常拿自(zì)己的(de)體會同書友庾翼交流。庾翼曾這樣分析道(dào)：“王逸少據公府的(de)珍藏，勤于臨池，他的(de)書法超過了我(wǒ)，可(kě)以說是天助。至于天賦嘛，倒未必強過我(wǒ)。”
嶽父郗鑒一(yī)門作為(wèi)書法之家，給予了王羲之以重要的(de)影響。郗鑒以及他的(de)兩個兒子(zǐ)郗愔和(hé)郗昙，均是當時頗有(yǒu)名氣的(de)書家。與王羲之生活最密切的(de)自(zì)然就是妻子(zǐ)郗璇。郗璇在書香世家成長(cháng)，從小耳濡目染，功底可(kě)謂不淺。
王羲之“起家秘書郎”為(wèi)時三年(nián)。這之後，他當上了會稽王友。其時，會稽王為(wèi)司馬昱。按晉制，諸侯王手下設有(yǒu)“師、友、文學(xué)”各一(yī)人。王羲之所任會稽王友一(yī)職，仍是一(yī)個清閑之職。但由于這一(yī)職務，使他很早就與會稽這一(yī)地(dì)域發生了關系。
王羲之獨當一(yī)面的(de)第一(yī)個職務是臨川太守。一(yī)家人搬到了郡治臨汝（今江西撫州市(shì)西）居住。這段時間大約兩年(nián)多。因為(wèi)母親病逝，他根據當時的(de)風俗辭官守喪。這一(yī)年(nián)，王羲之29歲。這期間胞兄籍之亦病逝。
三年(nián)後，王羲之“丁母艱”期滿，進入征西将軍庾亮(liàng)幕府為(wèi)參軍。
征西軍府設在武昌（今湖北(běi)鄂城縣）。參軍這職位相當于現代的(de)參謀。庾亮(liàng)臨終之前上書稱羲之“清貴有(yǒu)鑒裁”，意即氣質風度文雅脫俗，具有(yǒu)鑒别、剖析各類人事的(de)才華。後來王羲之為(wèi)朝廷擢用，進為(wèi)甯遠将軍、江州刺史，當有(yǒu)庾亮(liàng)推薦的(de)功勞。
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王羲之任江州刺史為(wèi)晉鹹帝鹹康八年(nián)（342），正當不惑之年(nián)。王羲之、郗璇夫婦及六子(zǐ)一(yī)女（王獻之還要過二年(nián)出生）合家遷居江州（今江西九江），開始了仕途生涯的(de)又一(yī)個行(xíng)程。
在江州任上不到一(yī)年(nián)，王羲之再三向朝廷提出辭去(qù)這一(yī)官職。其時庾亮(liàng)病終，弟庾翼接替其職，王羲之的(de)主要任務就是替他征兵(bīng)調糧，大肆征兵(bīng)調糧困難重重且不提，這顯然不符合王羲之的(de)初衷。
終于有(yǒu)了一(yī)個機(jī)會，康帝司馬嶽即位後，着手安置皇親國(guó)戚。王羲之被準許辭職。回到建康，見一(yī)時沒什麽合适的(de)新職，他便一(yī)邊留意天下局勢，一(yī)邊教導他的(de)六子(zǐ)一(yī)女，自(zì)己則繼續練習書法。從江州回到烏衣巷老家的(de)第三年(nián)，第七個兒子(zǐ)降世了，作為(wèi)年(nián)已42歲的(de)他，中年(nián)又得子(zǐ)，自(zì)然又有(yǒu)一(yī)番喜悅。王羲之為(wèi)這個兒子(zǐ)取名為(wèi)獻之。在逗弄哺育幼子(zǐ)“呀呀學(xué)語”期間，他沒有(yǒu)料到這最小的(de)一(yī)個兒子(zǐ)将來會與他齊名。
從晉成帝鹹康八年(nián)（342）至晉穆帝永和(hé)三年(nián)（347），是王羲之處于40歲至45歲的(de)年(nián)齡段。一(yī)般來說，人在這一(yī)年(nián)齡段創造力最為(wèi)旺盛。王羲之後來所以成為(wèi)中華書壇的(de)“書聖”，從某種意義上說乃得益于這一(yī)年(nián)齡段基本上由他自(zì)己支配，有(yǒu)足夠的(de)時間和(hé)精力鑽研書法。王羲之在這一(yī)年(nián)齡段所留下的(de)代表作主要是《伏想帖》和(hé)承接這個年(nián)齡段第一(yī)年(nián)所寫的(de)《臨護軍教》。
王羲之擁有(yǒu)五年(nián)“閑居”的(de)時間可(kě)謂不易。鑒于他的(de)名聲、才能和(hé)門戶影響，朝中幾位重臣幾次三番推薦他擔任要職。史載，朝廷至少以“侍中”、“吏部尚書”和(hé)“護軍将軍”這三個要職多次召用他，但是都被他謝絕了。
出任護軍将軍，王羲之一(yī)開始也是謝絕的(de)。
但是，這時有(yǒu)一(yī)位素來雅重羲之的(de)人物緻信于羲之了。這個人就是“參綜朝權”的(de)揚州刺史殷浩。殷浩的(de)來信言辭懇切。這樣，王羲之就不得不給殷浩回寫一(yī)封信。信中必須談清楚自(zì)己為(wèi)什麽幾乎五年(nián)時間不出仕的(de)兩個原因：其一(yī)，我(wǒ)從來就沒有(yǒu)到朝中做(zuò)官的(de)志向。其二，這幾年(nián)忙于兒女婚嫁，待兒女婚嫁畢，頗想辭家與幾位好友遍遊名山五嶽。
王羲之在向殷浩簡要闡述不出仕的(de)原因之後，突然話鋒一(yī)轉：“若蒙驅使，關隴、巴蜀皆所不辭。”意思是，若是朝廷一(yī)定要任用的(de)話，去(qù)關隴（今陝西、甘肅）、巴蜀（今四川）這兩個地(dì)方任職，自(zì)己将在所不辭。接下來他分析了自(zì)己的(de)才能特點。
但是，現實是複雜的(de)。據《資治通鑒》載，殷浩分别提拔荀羨和(hé)王羲之二人，其中一(yī)個目的(de)是要擴大自(zì)己的(de)勢力，以與政見不同的(de)安西将軍桓溫對抗。
晉穆帝永和(hé)四年(nián)（348），王羲之結束了近五年(nián)的(de)家居生活，當上了專職武将。
7
王羲之在護軍将軍的(de)任上前後共幹了三年(nián)。
辭去(qù)護軍将軍職位之前，王羲之找恩人殷浩作了一(yī)次密談，贊成穆帝司馬昱和(hé)殷浩所謀劃的(de)北(běi)伐，以收複北(běi)方失土，完成中華一(yī)統大業，但他明确說出自(zì)己的(de)擔心，認為(wèi)殷浩與桓溫不協，會兩敗俱傷而影響國(guó)家大事的(de)進程。王羲之勸說殷浩采取措施與桓溫和(hé)解，但沒有(yǒu)得到殷浩重視(shì)。不過，殷浩答應王羲之辭去(qù)護軍将軍職務，并推薦王羲之外任新職。
晉穆帝永和(hé)七年(nián)（351），會稽內(nèi)史王述喪母，需要離(lí)職守喪。一(yī)道(dào)诏書下達，讓王羲之接任。王羲之十分高(gāo)興：一(yī)是王羲之當過會稽王司馬昱的(de)王友，對會稽佳山水早有(yǒu)感情；二是會稽素為(wèi)江左重地(dì)，王羲之早就知道(dào)，一(yī)般人是不能擔任會稽內(nèi)史這一(yī)重職的(de)；三是父母的(de)墳墓已于數年(nián)前由臨川移至會稽山陰。如(rú)今能去(qù)父母的(de)安息之地(dì)任職，使人欣然。是年(nián)，王羲之49歲。
王羲之在會稽內(nèi)史的(de)任上首尾共五年(nián)。這五年(nián)可(kě)說是王羲之從政生涯中的(de)黃金時期。他所以享譽“循吏”的(de)清名，主要實績就出在這五年(nián)之中。
王羲之以右軍将軍、會稽內(nèi)史的(de)身份來到郡城接任郡務之後，就把全部精力投放到理(lǐ)郡上。“初渡浙江，便有(yǒu)終焉之志”。不久，王羲之動身巡視(shì)郡屬各縣。在五年(nián)裏，王羲之跑遍所屬10縣，還跑到永嘉郡所轄的(de)永甯、松陽、安固、橫陽四縣巡視(shì)。因為(wèi)朝廷曾一(yī)度命他兼任永嘉郡守。當他了解到臨海、建安、東陽這三郡與永嘉郡一(yī)樣，原先也屬于會稽郡時，他往這三郡也去(qù)巡遊了一(yī)番。史稱王羲之好遊東土，這固然同他喜好大自(zì)然的(de)個性相關，但不能否認，驅使他不辭勞苦而踏遍東土山水的(de)動力主要在于他已從心底裏把自(zì)己的(de)後半輩子(zǐ)與這片土地(dì)緊緊地(dì)聯系在一(yī)起。
在史書記載和(hé)人民口碑中，王羲之擔任會稽內(nèi)史五年(nián)間的(de)主要政績有(yǒu)五大方面：
其一(yī)，督課農桑，生養人口，保持和(hé)提高(gāo)“昔之關中，今之會稽”的(de)地(dì)位。無論在“風調雨順”的(de)年(nián)歲，還是遭遇“天災人禍”的(de)關頭，王羲之都重視(shì)把握勸農、示耕等環節，并在所轄各縣中推行(xíng)他的(de)做(zuò)法。王羲之任職其間，會稽承擔朝廷賦役為(wèi)揚州18郡之首。王羲之雖然抱怨朝廷下達給會稽的(de)任務比他郡多，但官府擁有(yǒu)開倉赈災之糧、文人雅士抱有(yǒu)踏春修禊之興等，均可(kě)印證其時會稽地(dì)區的(de)農業和(hé)社會的(de)發達狀況。
其二，開倉赈災，宣布禁酒，以非常之法率領官吏百姓度過災年(nián)荒歲。王羲之任職會稽內(nèi)史期間，會稽地(dì)區遭遇到一(yī)場特大災荒。相傳他一(yī)路視(shì)察下屬各縣，一(yī)路采取措施。他敢于承擔責任，下令開倉赈災。有(yǒu)的(de)地(dì)方原本缺乏儲備，他一(yī)邊上奏朝廷告急，要求減輕災區賦役，一(yī)邊設法進行(xíng)郡內(nèi)調劑。他考慮到有(yǒu)糧的(de)富家大戶不會因為(wèi)百姓遭災而放棄釀酒享受，就在全地(dì)區宣布禁酒一(yī)年(nián)。他在緻時任吳國(guó)內(nèi)史的(de)堂阿弟的(de)《斷酒帖》中說：“此郡斷酒一(yī)年(nián)，所省百餘萬斛米，乃過于租。此救民命，當可(kě)勝言。”與“禁酒”相比較，“開倉赈災”的(de)責任更重了些。許多年(nián)以後，會稽內(nèi)史的(de)上級揚州刺史派人來監察王羲之的(de)政事，将王羲之“開倉赈災”之舉說成是讨好百姓，呈請朝廷給予王羲之處分。
其三，誅翦奸吏，力除政弊，舍逸就勞而匡正吏治風氣。王羲之就任會稽內(nèi)史之後，到下屬各縣調查，發現監守自(zì)盜官府糧庫的(de)現象相當普遍，“倉督、監耗盜官米，動以萬計。”以餘姚一(yī)縣為(wèi)例，負責管理(lǐ)官府糧庫的(de)官員竟已偷盜官米近10萬斛。為(wèi)此，王羲之向時任揚州刺史的(de)殷浩建議說：“吾謂誅翦一(yī)人，其後便斷。”王羲之還發現許多問題來自(zì)于上級官府。他給謝尚寫信說：“上級衙門濫發公文，許多公文又互相矛盾，叫我(wǒ)們(men)下級如(rú)何執行(xíng)？如(rú)果每一(yī)道(dào)公文都要認真執行(xíng)，那麽下級官吏和(hé)老百姓就隻能疲于奔命，實在是勞民傷财啊。”王羲之還認為(wèi)：“江左平日，揚州一(yī)良刺史便足統之，況以群才而更不理(lǐ)？”當時長(cháng)江東南地(dì)區相對安定，揚州這麽大的(de)地(dì)方隻要派一(yī)位能幹的(de)朝廷命官便足可(kě)承擔起管治之職，而官吏太多，反而治理(lǐ)不好。這就是王羲之關于簡化政務的(de)大聲疾呼。
其四，危言進谏，謀劃國(guó)是，替晉王朝興亡計而力保會稽百姓安居樂(yuè)業。王羲之身在會稽，十分關注天下大勢。其時，在中國(guó)北(běi)方，漢人冉闵已推翻後趙政權，改國(guó)号為(wèi)魏，魏對東晉王朝采取既不對抗又不聯合的(de)策略，在北(běi)方漢人中失去(qù)号召力。鑒于此狀況東晉朝廷內(nèi)再一(yī)次掀起北(běi)伐聲浪，而殷浩與桓溫這兩位實力派人物又準備各行(xíng)其事。王羲之的(de)态度是贊同統一(yī)，但認為(wèi)時機(jī)仍不成熟。特别是殷浩與桓溫為(wèi)了各自(zì)壯大實力，提高(gāo)自(zì)身地(dì)位，動機(jī)不純，倉促出戰，必敗無疑。後來，不出王羲之所料，殷浩出兵(bīng)遭到慘敗。桓溫抓住了殷浩慘敗的(de)事實，上疏獲準。殷浩被廢為(wèi)庶民，流放東陽信安縣。為(wèi)此，王羲之便隻能發出“令人怅歎無已”的(de)感慨了。
其五，營造重教化風氣，開拓興詩書風尚，推動稽山鏡水地(dì)域新一(yī)輪文明進程。在王羲之任職會稽內(nèi)史之前，會稽郡城已擁有(yǒu)悠久的(de)曆史文化，這令王羲之興奮不已，他要讓同時代的(de)各地(dì)名人到他任職的(de)這方寶地(dì)的(de)中心區域來感受感受。他或在巡視(shì)下屬各縣時向他們(men)口頭邀請，或伏案揮毫給他們(men)發出書面請柬。由于他真誠交友，善待名士，無論在他任職會稽內(nèi)史五年(nián)間，還是在他後來隐居山陰三年(nián)中，仰慕他個人的(de)名聲前來會稽山陰的(de)名士之多實為(wèi)空前。在王羲之的(de)推動下，類似蘭亭修禊、曲水流觞的(de)詩文之會成為(wèi)當時社會的(de)時尚。
8
晉穆帝永和(hé)九年(nián)（353），是王羲之任職會稽內(nèi)史的(de)第三個年(nián)頭。剛剛走滿五十個春夏秋冬人生路程的(de)王羲之，自(zì)感身心已完全成熟。
他想到了聚居在會稽郡城的(de)名流，想到了經常交往的(de)仕友，他要利用三月初三上巳節行(xíng)修禊之禮的(de)機(jī)會在會稽山陰之蘭亭舉行(xíng)一(yī)次有(yǒu)規模的(de)文人雅集。
這一(yī)天，“天朗氣清，惠風和(hé)暢”。不負王羲之所望，一(yī)群文人雅士從郡城登船橫渡鏡水，先後抵達蘭渚山麓，聚會于蘭亭。與會者共42人。
修禊儀式開始。衆人曲水流觞，或吟詠，或罰酒，都在熱烈的(de)氣氛中進行(xíng)。
在這次曲水流觞之娛中，有(yǒu)11人作詩各2篇，有(yǒu)15人作詩各1篇，合計37篇。其中王羲之作詩2篇。
有(yǒu)人提議，應将今日37篇詩作彙編成集，留傳後世。王羲之動筆(bǐ)寫“序文”是在午宴之後。
這“序文”寫什麽內(nèi)容呢(ne)？已有(yǒu)方才所作的(de)五言詩為(wèi)基礎，王羲之早胸有(yǒu)成竹。問題在于用隸書（今楷）、八分字體來寫這序文呢(ne)，還是用别的(de)什麽字體？他知道(dào)即興揮毫是草(cǎo)書為(wèi)順手，但作為(wèi)詩集的(de)序文是否應該端莊一(yī)些？可(kě)端莊的(de)字體似乎又難以表達眼前這明媚歡快的(de)氣氛。王羲之決定以自(zì)己近時正在琢磨的(de)“亦行(xíng)亦正”的(de)新字體來寫這篇序文。于是，他略作思索，提筆(bǐ)添墨，乘着微微酒興，讓鼠毫尖在繭紙上遊龍走蛇起來：
“永和(hé)九年(nián)，歲在癸醜，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(cháng)鹹集。此地(dì)有(yǒu)崇山峻嶺，茂林修竹，又有(yǒu)清流激湍， 映帶左右，引以為(wèi)流觞曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一(yī)觞一(yī)詠，亦足以暢叙幽情。是日也，天朗氣清，惠風和(hé)暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視(shì)聽之娛，信可(kě)樂(yuè)也。”
在寫了修禊的(de)時間、地(dì)點、人員、環境和(hé)衆人的(de)歡樂(yuè)心情後，他覺得應該闡述自(zì)己對人生的(de)感慨了。于是，他接着揮毫道(dào)：
“夫人之相與，俯仰一(yī)世，或取諸懷抱，悟言一(yī)室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，怏然自(zì)足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間已為(wèi)陳迹，猶不能不以之興懷，況修短(duǎn)随化，終期于盡。古人雲，死生亦大矣，豈不痛哉！”
意猶未盡，不能到此擱筆(bǐ)。他要一(yī)氣呵成地(dì)把文章(zhāng)寫好，便添蘸了香墨又揮毫道(dào)：
“每覽昔人興感之由，若合一(yī)契。未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一(yī)死生為(wèi)虛誕,齊彭觞為(wèi)妄作。後之視(shì)今，亦猶今之視(shì)昔，悲夫。”
王羲之知道(dào)自(zì)己想表達的(de)思想隻能這樣表達了，而作為(wèi)一(yī)篇序文，還應該有(yǒu)一(yī)段簡潔的(de)結束語：
“故列叙時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其緻一(yī)也。後之覽者，亦将有(yǒu)感于斯文。”
行(xíng)文之中，錯漏了幾個字，王羲之皆随手作了補糾。在寫“覽”字時，考慮到曾祖父叫王覽，按習俗要避諱，他信手寫了一(yī)個可(kě)以意會的(de)“攬”字代替。
王羲之顯然沒有(yǒu)想到這次蘭亭修禊留給後世的(de)竟是一(yī)筆(bǐ)巨大的(de)精神财富。這篇序文在中國(guó)書法史上具有(yǒu)劃時代的(de)意義。王羲之的(de)《蘭亭序》在書法意義上之所以被後世書法家稱為(wèi)“天下第一(yī)行(xíng)書”，原因有(yǒu)三：其一(yī)，魏晉時代中國(guó)書法的(de)書體處于正書體向行(xíng)書體演化的(de)時期。這個時期誕生的(de)行(xíng)書精品，具有(yǒu)代表一(yī)種新書體成功問世的(de)意義。王羲之的(de)《蘭亭序》流傳以後，人們(men)一(yī)緻公認它代表了這種新書體，開拓了一(yī)代書風。其二，王羲之以後的(de)時代，也湧現了無數行(xíng)書大家，盡管各位書家奮力創新亦各有(yǒu)成就，但無論在理(lǐ)論吸吮上還是在藝術借鑒上，或多或少地(dì)都受到王羲之的(de)書論及其《蘭亭序》的(de)滋養。《蘭亭序》在人們(men)的(de)心目中至今仍是一(yī)座不可(kě)逾越的(de)書法藝術高(gāo)峰。其三，《蘭亭序》傳世千百年(nián)來，古代有(yǒu)唐朝太宗皇帝和(hé)清朝康熙、乾隆兩位祖孫皇帝極力推崇，現代有(yǒu)人民共和(hé)國(guó)開國(guó)領袖毛澤東支持開展關于《蘭亭序》真僞的(de)論辨。在中國(guó)書法史上，再沒有(yǒu)第二件作品受到如(rú)此禮遇。《蘭亭序》的(de)社會地(dì)位被推上了極點，可(kě)以這麽說，“天下第一(yī)行(xíng)書”已成為(wèi)《蘭亭序》的(de)專用名。
相傳，王羲之本人亦覺得他的(de)這篇詩集序文在書法意義上似乎達到了一(yī)種新的(de)境界。在此後一(yī)段日子(zǐ)裏，他反複寫了多遍。筆(bǐ)，仍是鼠須筆(bǐ)；紙，仍是蠶繭紙。但心境已無法是修禊那一(yī)日的(de)心境了。故而他無論怎麽寫，在書法意義上，終難得原稿的(de)風韻了。這原稿後來傳到了王羲之的(de)七世孫智永和(hé)尚手中。智永故世後，又傳到了他的(de)弟子(zǐ)辨才和(hé)尚手中。相傳唐太宗平定天下以後，采用以文治國(guó)方略，其舉措之一(yī)就是廣收墨迹，聞悉山陰永欣寺的(de)辨才僧人藏有(yǒu)王羲之的(de)《蘭亭序》真迹，讓禦使蕭翼前往越州尋覓。
蕭翼奉皇帝之命，帶了幾卷宮中所藏王羲之墨迹，喬裝成山東書生，來到越州地(dì)面。在永欣寺廂廊與辨才搭讪相識，談史說藝，甚是投機(jī)。接連多日的(de)交往，使他們(men)混得很熟。最後，在辨才失去(qù)警惕性之際，蕭翼達到了智賺《蘭亭序》的(de)目的(de)。
唐太宗喜獲《蘭亭序》後，于貞觀十年(nián)（636）命湯普澈、馮承素、諸葛貞、趙模專事摹拓，得10餘本，分賜近臣。由是《蘭亭序》聲譽大振。時褚遂良、歐陽詢兩位書法大家亦參與了臨摹。《蘭亭序》的(de)真迹，在唐太宗歸天之時作了随葬品。
9
一(yī)名地(dì)方官員如(rú)若擁有(yǒu)了一(yī)份閑興逸緻，那就表明他在處辦政事上已遊刃有(yǒu)餘，在仕途生涯上已爐火純青了。關于王羲之的(de)許多佳話，如(rú)“題扇躲婆”的(de)故事，也正是發生在這個時候。
可(kě)是，王羲之卻又在考慮要辭官了。
王羲之為(wèi)什麽會在這個時候再一(yī)次萌生退隐之念？從內(nèi)因說，王羲之素來官欲淡薄，他最喜歡的(de)是藝術和(hé)造化。從外因說，新任頂頭上司揚州刺史王述有(yǒu)意同他過不去(qù)。他要主動終止同王述的(de)對立狀态。王述原是王羲之的(de)前任會稽內(nèi)史，二人同系太子(zǐ)晉後裔。王述系太子(zǐ)晉以下太原派，王羲之系琅琊派。王羲之接任他的(de)會稽內(nèi)史之後隻去(qù)拜望過他一(yī)次，是因為(wèi)郡務繁忙，但另一(yī)方面不可(kě)否認是王羲之不夠看重他。王羲之後來才知道(dào)，王述曾是十分希望同他王羲之建立親睦關系的(de)。而王羲之的(de)人影總是不見，王述就心生了怨恨。等到揚州刺史殷浩因北(běi)伐失敗而被廢為(wèi)庶民，朝廷讓王述去(qù)補缺，當上了王羲之的(de)頂頭上司，就有(yǒu)權力檢察會稽郡的(de)政務，他随口說聲會稽郡有(yǒu)些事得好好查查，他手下的(de)人就立即跑到會稽查這查那。王羲之手下的(de)人被查得焦頭爛額，就頻頻地(dì)向王羲之訴苦，王羲之知道(dào)自(zì)己與王述的(de)隔閡是不可(kě)能消解的(de)了。首先自(zì)己的(de)職位比王述低(dī)，王述不可(kě)能買他的(de)賬，其次自(zì)己也不肯屈膝于王述，盡管自(zì)己在王述丁艱期間缺少對他的(de)尊重确屬慮事不周。想起自(zì)己曾勸告殷浩與桓溫和(hé)解矛盾，結果兩人不和(hé)而使朝廷和(hé)百姓蒙受慘重損失，如(rú)今自(zì)己與王述也發生不和(hé)，使手下人遭受屈辱且不提，僅憑這一(yī)段時間由揚州下達的(de)征賦任務明顯加重，不能說這完全與自(zì)己的(de)個人因素無關。
王羲之打起辭官的(de)主意。但是，一(yī)些好友勸說王羲之，難道(dào)就沒别的(de)路可(kě)走了嗎？突然，王羲之想到一(yī)個主意。這個主意似乎早就有(yǒu)人談論過。這就是将揚州地(dì)域一(yī)分為(wèi)二，割會稽郡東南方向的(de)幾個郡，另設越州。王羲之認為(wèi)，這個建議如(rú)若能求得朝廷批準，不但自(zì)己與王述的(de)矛盾可(kě)望避免，且一(yī)些有(yǒu)識之士渴望提高(gāo)古越地(dì)位的(de)問題亦可(kě)就此解決。于是，王羲之派了一(yī)名使者去(qù)向朝廷陳訴自(zì)己的(de)建議。不料這位使者沒有(yǒu)吃透王羲之的(de)精神，缺乏言辭水平，不善随機(jī)應變，在陳訴之時遭到了一(yī)些大臣的(de)譏笑。
分設越州之事遭到碰壁（時至隋朝，分設越州成為(wèi)事實，不過那已不是王羲之的(de)時代），王羲之的(de)辭官歸隐之心便堅定了。為(wèi)了讓自(zì)己在朝廷再征召他出仕時不再動搖，王羲之決定采用傳統方式——到父母墓前宣誓表示辭官的(de)決心。
王羲之揮毫起草(cǎo)了一(yī)篇《自(zì)誓文》。就在永和(hé)十一(yī)年(nián)（355）三月九日這一(yī)天，他趁春日掃墓，帶着一(yī)群子(zǐ)女棄舟登岸，來到父母墓前，擺開一(yī)桌祭宴，朗聲宣讀了他的(de)那篇《自(zì)誓文》。原文使用當時的(de)書面語，以真書小楷所寫，體現了其誓的(de)莊重。朝廷接報，見王羲之誓言堅定，也就批準了他的(de)辭官。揚州刺史王述聞悉事情牽涉到他，感到不好意思，之後他多次提出複召王羲之為(wèi)官。不過，王羲之哪裏還會接受。
10
王羲之可(kě)以自(zì)由地(dì)按自(zì)己制訂的(de)日程表行(xíng)事，帶領幾個兒子(zǐ)巡視(shì)自(zì)家的(de)莊園，這裏有(yǒu)田園之樂(yuè)。先去(qù)上虞、剡和(hé)餘姚走了走，周行(xíng)回來後又往山陰的(de)幾處别宅小住。
王羲之在巡視(shì)莊園的(de)路途中，快樂(yuè)地(dì)訪親會友。走動的(de)親友中有(yǒu)老婆舅郗愔，有(yǒu)隐于東山的(de)謝安，還有(yǒu)道(dào)士許邁、僧人支遁等幾位與王羲之相交甚深的(de)異人。
王羲之曾與許邁一(yī)起“共修服食，采藥不遠千裏，遍遊東中諸郡，窮諸名山，泛滄海”。王羲之知道(dào)，“修仙”的(de)重要手段就是“服氣”。“服氣”乃呼吸養生也。自(zì)己年(nián)已半百有(yǒu)餘，當将養生作為(wèi)重要一(yī)課。經過親自(zì)體驗，王羲之認為(wèi)人們(men)傳說的(de)所謂“服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗”是一(yī)種假象，實質上對自(zì)體危害甚大，他告訴人們(men)不要對“寒食散”作非分之想。服食金石之藥而求長(cháng)生不老，這是道(dào)家服食所追求。王羲之指出這種做(zuò)法反而加速死亡。他以自(zì)己的(de)身體健康為(wèi)代價，将自(zì)己曾所信奉的(de)道(dào)教與道(dào)徒的(de)服食愚行(xíng)作了區分。
去(qù)剡縣的(de)時候，王羲之特地(dì)去(qù)拜訪了好友支遁。如(rú)果說，王羲之與道(dào)士許邁交往時談論最多的(de)是養生健身的(de)話題，那麽與高(gāo)僧支遁探讨最多的(de)話題便是哲學(xué)、詩歌和(hé)書藝。
王羲之歸隐之後有(yǒu)好幾年(nián)居住在郡城老家和(hé)山陰縣的(de)幾處莊園裏。由于他已不在內(nèi)史的(de)職位上，向他求字的(de)人反而增多。有(yǒu)一(yī)則《寫經換鵝》的(de)傳說，反映了王羲之這一(yī)時期的(de)情趣和(hé)人們(men)對他的(de)墨迹看重的(de)程度。
王羲之對自(zì)己歸隐以來的(de)生活是非常滿意，并充滿向往的(de)。這種快樂(yuè)的(de)情緒，他曾在緻謝萬的(de)一(yī)封書信中有(yǒu)過較為(wèi)具體的(de)描述：“古代隐居避世的(de)人有(yǒu)的(de)披頭散發裝瘋，有(yǒu)的(de)滿身污穢行(xíng)為(wèi)醜陋，可(kě)以說是很難的(de)。如(rú)今我(wǒ)通過隐世獲得了安逸，順遂了宿願，實為(wèi)慶幸，難道(dào)不是上天所賜！違拗上天就會不吉祥的(de)。前些時東遊歸來，整修種植了桑樹和(hé)果樹，現在鮮花盛開，領着兒子(zǐ)們(men)，抱着幼小的(de)孫子(zǐ)，遊覽觀賞期間，有(yǒu)了成熟的(de)果實，就摘下分給孩子(zǐ)，以此為(wèi)眼前的(de)歡樂(yuè)。我(wǒ)雖然涵養品德沒有(yǒu)什麽特殊之處，但還是想教育子(zǐ)孫做(zuò)到敦厚謙讓，如(rú)子(zǐ)孫中有(yǒu)輕薄舉動，我(wǒ)就讓他用馬鞭子(zǐ)清點馬數，效法漢代萬石君的(de)作風，你認為(wèi)這樣做(zuò)如(rú)何？近來将要和(hé)安石東遊山海，并到農田中考察土地(dì)的(de)收獲，以此來作為(wèi)閑暇時的(de)涵養。衣食之外的(de)餘資，打算與親友知心按時歡宴一(yī)頓，雖然不能吟詩作賦，但倒滿酒杯飲酒，講講田裏之行(xíng)所見，作為(wèi)拍手笑樂(yuè)的(de)談資，那種得意能一(yī)言而盡嗎？我(wǒ)常常依照陸賈、班嗣、楊王孫的(de)處世方法來做(zuò)，仰慕諸位君子(zǐ)的(de)風度，老夫的(de)志願就全在這裏了。”這就是辭官歸隐以來快樂(yuè)的(de)王羲之。字裏行(xíng)間透露出他與子(zǐ)孫們(men)相處在一(yī)起充滿天倫之樂(yuè)的(de)一(yī)幅幅生活場景。
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王羲之晚年(nián)給好友、益州刺史周撫寫信說：“吾有(yǒu)七子(zǐ)一(yī)女”，“內(nèi)外孫十有(yǒu)六人，足慰目前”。若将他的(de)七位媳婦、一(yī)位女婿加上去(qù)，王羲之家庭的(de)直接成員共計有(yǒu)34人。
王羲之享年(nián)59歲。病故于升平五年(nián)（361）。
從公元3世紀初到10世紀中葉，琅琊王氏作為(wèi)一(yī)個世家大族延續了700多年(nián)，家族中的(de)傑出人物對當時的(de)政治、文化和(hé)社會發展産生了重要影響。政治影響最大的(de)當為(wèi)王羲之的(de)堂伯父王導及其所傳下的(de)一(yī)支。王羲之所傳下的(de)一(yī)支，由于凝之一(yī)房在孫恩造反攻陷會稽之難中遭受重大打擊，政治進取的(de)熱情均更為(wèi)缺乏，大多緻力文化創造而文化人才輩出。王羲之的(de)後裔散居四方。清代王國(guó)棟所續編《琅琊王氏宗譜》卷之十三，明列有(yǒu)臨沂四房蘭亭世系表。該卷序言雲：“晉淮南太守曠，字處季，尚書郎正之仲子(zǐ)，光祿大夫覽之孫也。元帝渡江，首創其議。次子(zǐ)右軍将軍逸少為(wèi)會稽內(nèi)史，愛會稽山水之勝，遂家于山陰，流寓于臨川，蔔宅于越城之蕺山，家焉。右軍有(yǒu)七子(zǐ)，皆工于草(cǎo)隸。長(cháng)子(zǐ)元之早世，黃伯思嘗雲：右軍之子(zǐ)，凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，渙之得其貌，獻之得其源者也。七子(zǐ)之後散居四方，或居臨川，或居豫章(zhāng)，或居會稽，或居剡溪。居吳興之烏程者，右軍四子(zǐ)肅之之後也，守雲門而望蕭山者獻之之後也，徙如(rú)臯遷睦州而後有(yǒu)山陰之清江、會稽之蛏浦，以及上虞、新溪、義烏、繡川、山栖、石裏諸望，皆出于豫章(zhāng)太守操之之後也。”王羲之的(de)後裔，避祖先諱，一(yī)般不直接自(zì)稱“王羲之後裔”。而以祖先曾“蔔築蘭亭”和(hé)久負盛名的(de)“蘭亭修禊”為(wèi)依據，自(zì)稱“蘭亭王氏”。蘭亭王氏散居各地(dì)的(de)後裔，一(yī)般又以所居之地(dì)命名本支。
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曆史上多有(yǒu)朝廷大臣、文人學(xué)士奉命或自(zì)發收集王羲之及其子(zǐ)嗣的(de)書迹，并編次書目。其中成果最大的(de)有(yǒu)：南朝宋虞和(hé)等大臣尊奉明帝之命，尋集“二王”書迹達十一(yī)帙115卷；梁武帝诏令朱異、徐僧權等鑒定題簽“二王”書法七十八帙760卷；唐太宗貞觀年(nián)間，褚遂良奉命臨寫王書，錄出《右軍書目》計正書五卷14帖，行(xíng)書一(yī)十八卷252帖；唐鹹通至乾符年(nián)間，張彥遠集《右軍書記》一(yī)卷，錄王羲之書帖465條，編入《法書要錄》。
自(zì)宋以降，“二王”真迹散失殆盡。延續其風貌神韻的(de)大多是唐代高(gāo)手的(de)摹臨本和(hé)唐宋以來的(de)摹刻本。存世王羲之書帖中，既有(yǒu)其真迹的(de)臨摹本，亦有(yǒu)高(gāo)手的(de)僞托本。真僞之考，在使唐宋以來的(de)專家學(xué)者感到頭疼的(de)同時，也使得一(yī)部中國(guó)書法史顯得特别生動和(hé)豐富多彩。
